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國學(xué)古籍

韓擒虎話(huà)本

  • 會(huì )昌既臨朝之日,不有三寶,毀拆迦藍,感得海內僧尼,盡總還俗回避。說(shuō)其中有一僧名號法華和尚,家住邢州,知主上無(wú)道,遂復裹經(jīng)題,直至隨州山內隱藏,權時(shí)系一茅庵。莫不朝朝轉念,日日看經(jīng)。感得八個(gè)人,不顯姓名,日日來(lái)聽(tīng)?;虺蝗?,有七人先來(lái),一人后到。法華和尚心內有疑,發(fā)言便問(wèn):“啟言老人,住居何處?姓字名誰(shuí)?每日八人齊來(lái),君子因何后到?”老人答曰:“某等不是別人,是八大海龍王,知和尚看一部《法華經(jīng)義》,囗回施功德,與我等水族眷屬,例皆同沾福利。某等眷屬,并無(wú)報答,恐和尚有難,特來(lái)護助,先來(lái)莫怪后到。為隨州楊堅,限百日之內,合有天分,為戴平天冠不穩,與換腦蓋骨去來(lái)。和尚若也不信,使君現患生腦疼次無(wú)人醫療,某等弟兄八人別無(wú)報答,有一盒龍膏,度與和尚。若到隨州使君面前,以膏便涂,必得痊瘥。若也得效,事須委囑:限百日之內,有使臣詔來(lái),進(jìn)一日亡,退一日則傷。若以后為君,事復再興佛法,即是某等愿足。且辭和尚去也?!钡烙裳杂?,忽然不見(jiàn)。

    法華和尚見(jiàn)龍王去后,直到隨州衙門(mén)。門(mén)司入報:“外頭有一僧,善有妙術(shù),口稱(chēng)醫療,不敢不報?!笔咕?wù)Z(yǔ),遂命和尚升廳而坐。發(fā)言相問(wèn),是某體患生腦疼,檢盡藥方,醫療不得。知道和尚現有妙術(shù),若也得效,必不相負。法華和尚聞?wù)Z(yǔ),遂袖內取出盒子,以龍仙膏往頂門(mén)便涂。說(shuō)此膏未到頂門(mén)一半也無(wú),才到腦蓋骨上,一似佛手捻卻。使君得效,頂謁再三,啟言和尚:“雖自官家明有宣頭,不得隱藏師僧,且在某衙府回避,豈不好事?!狈ㄈA和尚聞?wù)Z(yǔ),憶得龍壬委囑,不敢久住。啟言使君:“限百日之內,合有天分。若有使臣詔來(lái),進(jìn)一日亡,退一日傷,即是貧道愿足。若也以后為君,事須再興佛法。且辭使君歸山去也?!笔咕?jiàn)和尚去后,心內猶自有疑,遂書(shū)壁為記。

    前后不經(jīng)數旬,果然司天太監,夜觀(guān)乾象,知隨州楊堅限百日之內,合有天分,具表奏聞?;实塾[表,似大杵中心,遂差殿頭高品直詣隨州宣詔。使君蒙詔,不敢久住,遂與來(lái)使登途進(jìn)發(fā),迅速不停,直至長(cháng)安十里有余常樂(lè )驛安下。憩歇才定。使石忽思量得法華和尚委囑:限百日之內,合有天分,進(jìn)一日亡,退一日傷。是我今朝見(jiàn),必應遭他毒手。思量言訖,遂命天使同共商量。候來(lái)日朝見(jiàn)。天使唱啥,具表奏聞?;实塾[表,大悅龍顏。唯有楊妃滿(mǎn)目流淚?;实垡灰?jiàn),宣問(wèn)皇后:“緣即罪楊堅一人,不干皇后之事?!睏铄葜x,便來(lái)后宮,心口思量:“阿耶來(lái)日朝覲,必應遭他毒手。我為皇后,榮得奚為,不如服毒先死,免得使君受苦?!彼剂垦杂?,香湯沐浴,改換衣裝,滿(mǎn)一杯藥酒在鏡臺前頭,皇后重梳蟬鬢,再畫(huà)蛾眉。整梳裝之次,鏡內忽見(jiàn)一人,回顧而趣,原是圣人,從坐而起?;实坌麊?wèn):“皇后梳裝如常,要酒何用?”楊妃蒙問(wèn),喜從天降,啟言圣人:“但臣妾梳裝,須飲此酒一盞,一要軟發(fā),二要貯顏。且圖供奉圣人,別無(wú)余事?!被实勐?wù)Z(yǔ),喜不自勝:“皇后尚自貯顏,寡人飲了也莫端正?!睏铄?wù)Z(yǔ),連忙捧盞,啟言陛下:“臣妾飲時(shí),號曰發(fā)妝酒。圣人若飲,改卻酒名,喚即甚得,號曰萬(wàn)歲杯。愿圣人萬(wàn)歲、萬(wàn)萬(wàn)歲!”皇帝不知藥酒,捻得便飲。說(shuō)者酒未飲之時(shí)一事無(wú),才到口中,腦裂身死。楊妃一見(jiàn),拽得靈櫬,在龍床底下。權時(shí)把敷壁遮闌。便來(lái)前殿,遂差內使一人,直到宣詔楊堅。使君蒙詔,一似大杵中心,不敢違他宣命,當時(shí)朝見(jiàn),直詣閣門(mén)。所司入奏,楊妃聞奏,便賜對。使君得對,趨過(guò)蕭墻,拜舞時(shí)呼萬(wàn)歲。楊妃一見(jiàn),處分左右:“冊起使君,便賜上殿?!睏顖耘e目忽見(jiàn)皇后,心口思量:“是我今日莫逃得此難?!彼剂垦杂?,便上殿來(lái)。楊妃問(wèn)言:“阿耶莫怕,主上龍歸滄海,今日便作萬(wàn)乘君王?!睏顖月?wù)Z(yǔ),猶自疑惑?!叭粢膊恍?,行到龍床底下,見(jiàn)其靈櫬,方可便信?!睏顖詥⒀曰屎螅骸澳尘壛ξ?。如何即是?!被屎髥?wèn)言:“阿耶朝庭與甚人素善?”“某與左右金吾有分?!被屎舐勓?,緣二人權綰總在手頭,何憂(yōu)大事不成。遂來(lái)前殿,差一人宣詔左右金吾上將軍胡、朗。二人蒙詔,直至殿前,忽見(jiàn)楊堅,心內有疑?;屎笮麊?wèn):“將軍知道,與使君有分。主上已龍歸滄海,今擬冊立使君為君,卿意者何?”朗啟言皇后:“冊立則得,爭況合朝大臣,如何即是?”皇后問(wèn)言:“將軍今夜點(diǎn)檢御軍五百,復得闊刃陌刀,甲幕下埋伏。阿奴來(lái)日,前朝自已宣問(wèn),若也冊立使君為君,萬(wàn)事不言。一句參差,殿前總殺。別立一作大臣,豈不好事?!睂④姵?,遂點(diǎn)檢御軍五百,甲幕下埋伏訖。后來(lái)日前朝,應是文武百寮大臣總在殿前?;屎笮麊?wèn):“主上己龍歸滄海,今擬冊立隨州楊使君為乾坤之主,卿意者何?”道猶言訖,拂袖便去。應是文武百寮大臣不測涯際,心內疑惑,望殿而趣,見(jiàn)一白羊身長(cháng)一丈二尺,張牙利口,便下殿來(lái),哮吼如雷,擬吞合朝大臣。眾人一見(jiàn),便知楊堅合有天分,一齊拜舞,吋呼萬(wàn)歲。由乃冊立,自稱(chēng)隋文皇帝。感得四夷歸順,八蠻來(lái)降。

    時(shí)有金璘陳王,知道楊堅為君,心生不服。宣詔合朝大臣,總在殿前。當時(shí)宣問(wèn):“阿奴今擬興兵,收伏狂秦,卿意者何?”時(shí)有鎮國上將軍任蠻奴越班走出奏而言曰:“臣啟陛下,且愿拜將出師,剪戮后,收下西秦,駕行便去?!标愅趼?wù)Z(yǔ),依卿所奏,遂拜蕭磨呵、周羅侯二人為將,收伏狂秦。二人受宣,拜舞謝恩,領(lǐng)軍四十余萬(wàn),登途進(jìn)發(fā)。不經(jīng)旬日,直至鍋口下?tīng)I憩歇。二將商量,兩道行軍,各二十余萬(wàn)。蕭磨呵打宋、卞、陳、許,周羅侯收安、伏、唐、鄧。既入界首,鄉村百姓具表聞天,皇帝攬表,似大杵中心。遂捶鐘擊鼓,聚集文武百寮大臣,總在殿前?;实坌麊?wèn):“阿奴無(wú)德,濫處為君,今有金璘陳叔寶便生違背,不順阿奴,今擬拜將出師剪戮,甚人去得?”時(shí)有左勒將賀若弼越班走出,啟言陛下:“臣愿請軍去得?!辟R若弼才請軍之次,有一個(gè)人不忿。是甚人?是即大名將是韓熊男。幼失其父,自訓其名號曰擒虎,心生不忿,越班走出,臣啟陛下:“蹄觥小水,爭福大海滄波;假饒螻蟻成堆,那能與天為患。臣愿請軍,尅日活擒陳王進(jìn)上,敢不奏?!被实勐?wù)Z(yǔ),一見(jiàn)擒虎一十三歲奶腥未落,有日大胸,今阿奴何愁社稷!擬拜韓擒虎為將,恐為阻著(zhù)賀若弼。擬二人總拜為將,殿前尚自如此,領(lǐng)兵在外,必爭人我。卿二人且歸私第,候來(lái)日前朝,別有宣至。迄候來(lái)日前朝,合朝大臣總在殿前,遂色金鑄印,拜弟楊素為都招罰使,第二拜賀若弼為副知節,第三韓擒虎為行營(yíng)馬步使。三人受宣,拜舞謝恩,走出朝門(mén),領(lǐng)軍三十余萬(wàn),登途進(jìn)發(fā)。迅速不停,直到鄭州。有先鋒馬探得簫磨呵領(lǐng)軍二十余萬(wàn),陳留下?tīng)I,具事由回報。上將軍楊素聞?wù)Z(yǔ),當處下?tīng)I,升帳而坐。遂喚二將,總在面前,遂問(wèn)二將:“隋文皇帝殿前有言,請君尅收金璘。如今賊軍府迫,甚人去得?若也得勝回過(guò),具表奏聞?!睂④姴艈?wèn),韓擒虎越班便出,啟言將軍:“擒虎去得?!薄耙姸嗌??”“要馬步軍三萬(wàn)五千?!北懔罱桓?。擒虎得兵,進(jìn)軍便起,迅速不停。來(lái)到終謀境上,屯軍便住。擒虎升帳而坐,遂喚一官健只在面前,再三處分:“公解探事,一取將軍處分,探得軍機,速便早回,與公重賞?!惫俳〕?。改換衣裝,作一百姓裝裹,擔得一栲栳饅頭,直到蕭磨呵寨內,當時(shí)便賣(mài)。探得軍機,即便回來(lái)。到將軍帳前唱喏便報。擒虎問(wèn)言:“官健,軍機若何?”官健祗對:“馬軍是海眼皂旗,步軍是紅旗,勝字田心,大開(kāi)寨門(mén),一任百姓,來(lái)往買(mǎi)賣(mài)?!鼻芑⒙?wù)Z(yǔ),便知蕭磨呵不是作家戰將。自古有言:“軍慢即將妖,主慢即國傾?!钡烙裳杂?,處分兒郎,改換旗號,夜至黃昏,登途便起。去蕭磨呵寨廿余里,偷路而過(guò),迅速不停。來(lái)到金璘江岸,虜劫舟舡,領(lǐng)軍便過(guò)。到得岸,應是舟舡,溺在水中,遂卻繼自家旗號,顯其擒虎之名。引軍打劫,直到石頭店。入戶(hù)告急,具表奏聞。陳王覽表,似大杵中心,遂捶鐘打鼓,聚集文武百寮大臣,總在殿前。陳王宣問(wèn):“阿奴無(wú)德,濫處稱(chēng)尊,今有隋駕兵士到來(lái),甚人敵得?”陳王才問(wèn),時(shí)有三十年名將鎮國任蠻奴越班走出,臣啟大工:“不知隋駕兵士多少?緣擒虎領(lǐng)軍三萬(wàn)五千,臣愿請軍三萬(wàn)五千,不消展陣開(kāi)旗,聞蠻奴之名,即便降來(lái)?!标愅趼?wù)Z(yǔ),便交點(diǎn)檢,勿令遲滯。蠻奴遂領(lǐng)軍三萬(wàn)五千,直到擒虎陣面,一齊攫(扌波)旗大喊,索隋駕兵士交戰。擒虎一見(jiàn),領(lǐng)軍便來(lái),高聲便問(wèn):“上將姓字名誰(shuí),官居何位?”將軍祗對:“某姓任名蠻奴,官職鎮國大將軍?!鼻芑⒙勓?,滿(mǎn)目流淚。憶得:“亡父委囑:‘若也以后為將,到金璘之日,有一名將任蠻奴與阿耶同堂學(xué)業(yè),傳筆抄書(shū)。見(jiàn)面之時(shí),切須存其父子之禮?!l(shuí)知今日相逢!”思量言訖,遂乃前來(lái)啟言將軍:“但擒虎三杖在身,拜跪不得,乞將軍不怪?!毙U奴聞?wù)Z(yǔ),即次便是韓熊男,心口思量:“父不得與子交戰?!眴?wèn)言擒虎:“收軍卻回,蠻奴奏上陳衛差使,私同作一禮義之國,豈不好事!”擒虎聞?wù)Z(yǔ),心生不忿。啟言將軍:“但某面辭隋文皇帝之日,尅收金璘。一事未成.回去須得三般之物,進(jìn)上隋文皇帝,即便卻回?!毙U奴聞?wù)Z(yǔ):“第一要何物?”擒虎答曰:“某第一,要陳家地理山河、人戶(hù)數目,即便卻回?!毙U奴聞?wù)Z(yǔ):“事后某奏上陳王?!毙U奴問(wèn)言:“第二要何物?”擒虎答曰:“某第二,要兵馬庫藏,賞設三軍,即便卻回?!毙U奴問(wèn):“第三要何物?”擒虎答言:“某第三,要陳叔寶首進(jìn)上隋文皇帝,即便卻回?!毙U奴聞言,知子無(wú)禮,忽然大怒。擒虎一見(jiàn),撥劍便赫,問(wèn)言將軍:“但擒虎手內之劍,是隋文皇帝殿前宣賜,上含霜雪,臨陣交鋒,不識親疏?!毙U奴聞?wù)Z(yǔ),回馬遂排一左掩右移陣,索隋駕兵士交戰。擒虎一見(jiàn),破顏微笑,問(wèn)言諸將:“還識此陣?”諸將例皆不識。但擒虎雖在幼年,也曾博覽亡父兵書(shū)?!按耸亲笱谟乙脐?,見(jiàn)前面津口紅旗,下面總是鹿寨。里有峋勻搭索,不得打著(zhù),切須記?!碑斠?jiàn)右移陣上,人員較多,前頭總是弓弩。擒虎有令:“(扌波)旗大喊,旗亞齊入,若一人退后,斬殺諸將,莫言不道!”言訖,(扌波)旗大喊,一齊便入,此陣一擊,當時(shí)瓦解。蠻奴領(lǐng)得戰殘兵士,便入城來(lái)。陳王聞?wù)Z(yǔ),大怒非常,處分左右,令交拖入。橫拖倒拽,直至殿前。責而言曰:“叵耐這賊,臨陣交鋒,識認親情,壞卻阿奴社稷。敗軍之將,腰令難存,亡國大夫,罪當難赦。拖出軍門(mén),斬了報來(lái)?!比涡U奴不忿,冊起頭稍:“合負大王萬(wàn)死,乞再請軍,與隋駕兵士交戰?!标愅趼?wù)Z(yǔ),念見(jiàn)名將郎大功勛,處分左右,放起頭稍。蠻奴拜舞謝恩,奏而言曰:“臣愿請軍,敢與隋駕兵士交戰,得勝回過(guò),冊立大王,面南稱(chēng)尊,不是好事!”陳王聞?wù)Z(yǔ),便交點(diǎn)檢在城兵士,便令交割。蠻奴領(lǐng)軍,心生不忿,從城排一引龍出水陣,直至隋駕兵士陣前,(扌波)旗大喊,便索交戰。擒虎一見(jiàn),破顏微笑,或遇諸將,“蠻奴是即大名將,乍輸心生不忿,從城排一大陣,識也不識?”諸將啟言將軍:“但某即知用命,不會(huì )兵書(shū),將軍若何?!鼻芑⒙?wù)Z(yǔ):“但某雖自年幼,也覽亡父兵書(shū),若逢引龍出水陣,須排五虎擬山陣?!钡烙裳杂?,此陣便圓,緣無(wú)將來(lái)投,心生疑惑?;囟么岁?,虎無(wú)爪牙,爭恐猛利,遂抽壓隊弓箭五百人,以安爪牙。排此陣是甚時(shí)甚節?是寅午、寅月、寅日、寅時(shí)。此陣既圓,上合天地。蠻奴一見(jiàn),失卻隋駕兵士,見(jiàn)遍野總是大蟲(chóng),張牙利口,來(lái)吞金璘。蠻奴心口思惟:“若逢五虎擬山之陣,須排三十六萬(wàn)人掄槍之陣,擊十日十夜,勝敗猶未知。我把些子兵上,似一斤之肉,入在虎牙,不螻咬嚼,博唼之間,并乃傾盡。我聞功成者去,未來(lái)者休,不如倒戈卸甲來(lái)降?!彼剂垦杂?,莫不草繩自縛,黃麻絆肘,直到將軍馬前。擒虎一見(jiàn),處分左右。冊起蠻奴,“拒敵者煞,來(lái)投便是一家,容某奏上隋文皇帝,請作叔父恩養,即是擒虎愿足?!钡烙裳杂?,領(lǐng)軍便入城池。陳王見(jiàn)隋駕兵士到來(lái),遂乃波逃入一枯井,神明不助,化為平地。將士一見(jiàn),當下擒將,把在將軍馬前。責而言曰:“叵耐這賊心生違背,攪亂中原,今日把來(lái),有甚理說(shuō)?!标愅醣回?,杜口無(wú)詞。遂陷車(chē)而載,同朝隋文皇帝,迅速不停,直到新安界首。有先鋒使探得周羅侯領(lǐng)軍二十余萬(wàn),擬劫本主。擒虎聞言,遂命陳三責而言曰:“事君違背,于天不祐,先斬公首,再居中營(yíng),后周羅侯交戰?!标愅趼?wù)Z(yǔ),啟言將軍:“容某修書(shū)與周羅侯降來(lái),豈不好事?!鼻芑⒙?wù)Z(yǔ),便令修書(shū)。陳王書(shū)曰:“阿奴本任金璘之日,地管五十余州,三百余縣,握萬(wàn)里山河,權軍百萬(wàn),便擬橫行天下,自號稱(chēng)尊。不知擒虎兵士到來(lái)一擊,當時(shí)瓦解,當下擒將,假饒卿雖自權軍,不得與隋駕交戰。若也心中疑惑,于天不祐。今陳王書(shū)到周羅侯手內開(kāi)坼?!毙迺?shū)既畢,遂差一小將直至周羅侯寨內送書(shū)。羅侯得書(shū),滿(mǎn)目流淚,心口思量:“我主上猶自擒將,假饒得勝回戈,功歸何處?”思量言訖:“大凡男子,隨機而變,不如降他?!毕人投f(wàn)軍衣甲,然后草繩自縛,直到將軍馬前,啟而言曰:“某緣是敗軍之將,死活二途,伏乞將軍一降?!鼻芑⒙勓裕骸盎蛴鰧④?,具敵者煞,來(lái)投便是一家?!奔鹊弥鲗⒍?,登途進(jìn)發(fā),星夜不停,同朝隋文皇帝?;实塾[表,大悅龍顏,便令賜對。擒虎得對,先進(jìn)上主將二人,然后趨過(guò)蕭墻,拜舞吋呼萬(wàn)歲?;实垡灰?jiàn),大悅龍顏,賜卿且歸私第憩歇。候楊素到來(lái),別有宣至。擒虎拜舞謝恩,走出朝門(mén),私宅憩歇。前后不經(jīng)旬日,楊素戰簫磨呵得勝回過(guò),直詣閣門(mén)。所司入奏,皇帝聞奏,便令賜對。楊素得對,趨過(guò)蕭墻,拜舞吋呼萬(wàn)歲?;实垡灰?jiàn),遂詔合朝大臣,總在殿前,色金鑄印,遂拜韓擒虎為開(kāi)國公,遙守陽(yáng)州節度。第二拜楊素東涼留守。第三賜賀若弼錦彩羅綾、金銀器物。三將受宣,拜舞謝恩,走出朝門(mén),各歸私第。

    前后不經(jīng)旬日,有北蕃大下單于遂差突厥首領(lǐng)力使,直到長(cháng)安,遂索隋文皇帝交戰,皇帝聞?wù)Z(yǔ),聚集文武百寮大臣,總在殿前,皇帝宣問(wèn):“單于索寡人交戰,卿意者[何]?”皇帝才問(wèn),蕃使不識朝儀,越班走出,臣啟陛下:“蕃家弓箭為上,賭射只在殿前。若解微臣箭得,年年送貢,累歲稱(chēng)臣。若也解箭不得,只在殿前,定其社稷?!被实勐勛?,即在殿前,遂安射垛,畫(huà)二鹿,使交賭射。蕃人一見(jiàn),喜不自勝,拜謝皇帝,當時(shí)便射。箭發(fā)離弦,勢同劈竹,不東不西,恰向鹿臍中箭?;实垡灰?jiàn),宣問(wèn)大臣:“甚人解得?”時(shí)有左勒將賀若弼:“臣愿解箭?!被实勐?wù)Z(yǔ),“依卿所奏?!辟R若弼此時(shí)臂上捻弓,腰間取箭,搭括齊弦,當時(shí)便射。箭起離弦,不東不西,同孔便中?;实垡灰?jiàn),大悅龍顏。應是合朝大臣,一齊拜舞,吋呼萬(wàn)歲。時(shí)韓擒虎一見(jiàn)箭不解,不恐拜舞,獨立殿前?;实坌麊?wèn):“卿意者何?”擒虎奏曰:“臣愿解箭?!被实勐?wù)Z(yǔ):“依卿所奏?!鼻芑葜x,遂臂上捻弓,腰間取箭,搭括當弦,當時(shí)便射。箭既離弦,勢同雷吼,不東不西,去蕃人箭括便中,從桿至鏃,突然便過(guò),去射垛十步有余,入土三尺。蕃人一見(jiàn),驚怕非常,連忙前來(lái),側身便拜。擒虎一見(jiàn)。責而言曰:“叵耐小獸,便意生心,擾亂中原,如今殿前,有何理說(shuō)?!鞭瑢⒙?wù)Z(yǔ),驚怕非常,當時(shí)便辭,登途進(jìn)發(fā)。隋文皇帝一見(jiàn),遂差韓擒虎為使和番。擒虎受宣,拜舞謝恩,面辭圣人,與蕃將登途進(jìn)發(fā)。

    前后不經(jīng)旬日,便到蕃家界首。單于接得天使,升帳而坐,遂喚三十六射雕王子,總在面前處分:“緣天使在此,并無(wú)歌樂(lè ),蕃家弓箭為上,射雕落雁,供養天使?!蓖踝映?,一時(shí)上馬,忽見(jiàn)一雕從北便來(lái),王子一見(jiàn),當時(shí)便射,箭既離弦,不東不西,況雕前翅過(guò)。單于一見(jiàn),忽然大怒,處分左右。把下王于,便擗腹取心,有挫我蕃家先祖。天使一見(jiàn),方便來(lái)救,啟言蕃王:“王子此度且放。但某愿請弓箭,射雕供養單于?!眴斡诼?wù)Z(yǔ),遂度與天使弓箭。擒虎接得,思惟中間,忽有雙雕,爭食飛來(lái)。擒虎一見(jiàn),喜不自勝,抵揖蕃王,當時(shí)來(lái)射。擒虎十步地走馬,二十步把臂上捻弓,三十步腰間取箭,四十步搭括當弦,拽弓叫圓,五十步翻身背射,箭既離弦,勢同劈竹,不東不西,況前雕咽喉中箭,突然而過(guò),況后雕劈心便著(zhù),雙雕齊落馬前。蕃王一見(jiàn),一齊唱好。天使接勢便赫:“但擒虎弓箭少會(huì )些些,隋文皇帝有一百二十栺(扌為)射雁都盡總好手?!鞭趼?wù)Z(yǔ),連忙下馬,遙望南朝拜舞,吋呼萬(wàn)歲。拜舞既了,遂揀紬馬百匹,明駝千頭,骨咄羦羝糜鹿麝香,盤(pán)纏天使。擒虎便辭,登途進(jìn)發(fā)。前后不經(jīng)旬日,便達長(cháng)安,直詣閣門(mén)。所司入奏,皇帝聞?wù)Z(yǔ),便令賜對。擒虎得對,趨過(guò)簫墻,拜舞吋呼萬(wàn)歲?;实垡灰?jiàn),喜不自勝,遂賜擒虎錦彩羅紈,金銀器物,美人一對,且歸私第憩歇,一月后別有進(jìn)旨。擒虎拜舞謝恩,便來(lái)私第憩歇。

    前后不經(jīng)兩旬,忽覺(jué)神思不安,眼[瞤]耳熱,心口思量,升廳而坐,由未定,忽然十字地裂,涌出一人,身披黃金鎖甲,頂戴鳳翅,頭牟按三丈頭低,高聲唱喏。擒虎一見(jiàn),當時(shí)便問(wèn):“公是甚人?”神人答曰:“某原是五道將軍?!薄昂蝸?lái)?”“夜來(lái)三更奉天符牒下,將軍合作陰司之主?!鼻芑⒙?wù)Z(yǔ):“或遇五道大神,但某請假三日,得之已否?”五道大神啟言將軍:“緣鬼神陰司,無(wú)人主管,一時(shí)一刻不得?!鼻芑⒙?wù)Z(yǔ),忽然大怒,問(wèn)“你屬甚人所管?”“某屬大王所管?!鼻芑⒇熝裕骸安痪壩崔o本主,左脅下與一百鐵棒?!蔽宓缹④娐?wù)Z(yǔ),嚇得浹背汗流,臣啟大王:“莫道三日,請假一月已來(lái)總得?!鼻芑⑻幏治宓缹④姡骸八偃リ幩緳z鬼神,后第三日祗候?!蔽宓缹④姵鲭[滅身形。擒虎見(jiàn)五道將軍去后,遂寫(xiě)表聞天,具事由奏上隋文皇帝?;实塾[表,驚訝非常,宣詔擒虎,直到殿前:“緣朕之無(wú)德,濫處稱(chēng)尊。不知將軍作陰司之主,阿奴社稷若何?”擒虎奏曰:“臣啟陛下,若有大難,但知啟告,微臣必領(lǐng)陰軍相助?!被实勐勛?,遂詔合朝大臣內宴三日,只在殿前與擒虎取別。恰到第三日整歌歡之次,忽有一人著(zhù)紫,忽見(jiàn)一人著(zhù)緋,乘一朵黑云,立在殿前,高聲唱喏。擒虎一見(jiàn),“殿前立者甚人?當時(shí)祗對?!薄澳尘壎耸翘觳艿馗?,來(lái)取大王,更無(wú)別事?!鼻芑⒙?wù)Z(yǔ):“且賜酒飯管領(lǐng),且在一邊?!倍顺?,各歸一面。擒虎且與圣人取別,面辭合朝大臣,來(lái)入自宅內,委囑妻男,合宅良賤,且辭去也。道由言訖,便奔床臥,才著(zhù)錦被蓋卻,摸馬舉鞍,便升云霧,來(lái)到隋文皇帝殿前,且辭陛下去也?;实垡灰?jiàn),滿(mǎn)目流淚,遂執蓋酹酒祭而言日。畫(huà)本既終,并無(wú)抄略。

作者:無(wú)

文子

  • 《文子》,唐以后又稱(chēng)《通玄真經(jīng)》,是一部重要的道家著(zhù)作。

作者:辛銒

公孫龍子

  •   《公孫龍子》是戰國(公元前475~公元前221年)后期名家代表人物公孫龍的著(zhù)作,《漢書(shū)。藝文志》中收錄了《公孫龍子》十四篇,但現在只保存下來(lái)了六篇。第一篇《跡府》也是后人搜集的有關(guān)他的事跡,其他五篇基本上可以肯定是公孫龍所作。作為名家的代表人物,他以“白馬非馬”論和“離堅白”而著(zhù)名,他的這些思想分別見(jiàn)于《白馬非馬論》和《堅白論》中,這是公孫龍名辨思想的核心內容。在《公孫龍子》一書(shū)中,公孫龍主要研究了概念的內涵和外延,以及事物的共性和個(gè)性所具有的內在矛盾,他的特點(diǎn)就是夸大這種矛盾,并否認兩者的統一,所以最后得出違背常理的結論。即白馬不是普通所說(shuō)的馬,顏色中的白色和質(zhì)地的堅硬他也人為地分裂開(kāi)來(lái)論述。

      另外,在《指物論》中他還著(zhù)重論述了指與物的關(guān)系?!爸浮奔词挛锏母拍罨蛎Q(chēng),“物”是具體的事物,它們的關(guān)系也就是物質(zhì)與意識的關(guān)系,《通變論》則論述了對運動(dòng)變化的看法,《名實(shí)論》討論名與實(shí)的關(guān)系。上述的五篇組成了一個(gè)完整的學(xué)說(shuō)體系。

      《公孫龍子》的注釋本,有宋朝人謝希深的注本,以及清朝陳澧的《公孫龍子注》,近代陳柱的《公孫龍子集解》,王啟湘的《公孫龍子校詮》也可以參考。

作者:公孫龍

瀕湖脈學(xué)

  •   「瀕湖脈學(xué)」、「奇經(jīng)八脈考」、「脈學(xué)考證」,以上三書(shū)是明代李時(shí)珍所撰,都是有關(guān)「脈學(xué)」的論著(zhù),所以合訂在一起,以便閱讀。

      「瀕湖脈學(xué)」是作者研究「脈學(xué)」的心得。他根據各家論脈的精華,列舉了二十多種脈象。先以簡(jiǎn)明的字句,再以適當的比喻來(lái)敘述各種不同的脈象,以幫助讀者理解。其中同類(lèi)異脈的鑒別點(diǎn)和各種象的相應病證,都編成歌腑,以幫助讀者誦記。最后所附刪補宋、崔嘉彥所著(zhù)的「四言舉要」,也是以易誦、易記的詞法,全面地敘述有關(guān)「脈學(xué)」的各種問(wèn)題,所以本書(shū)是初學(xué)「脈學(xué)」的良好讀物?!  钙娼?jīng)八脈考」是研究「奇經(jīng)八脈」的專(zhuān)論?!甘?jīng)脈」是中醫論述生理,病理機制的一種學(xué)說(shuō),而「奇經(jīng)八脈」是「十二經(jīng)脈」以外的旁支,也就是中醫「脈經(jīng)」學(xué)說(shuō)中不可分割的一部分,本書(shū)不但詳敘「奇經(jīng)八脈」的循行路線(xiàn),還結合所主病證,提出相應的治療。同時(shí)也是憑脈診斷疾病的一種依據,所以對學(xué)習和研究「脈學(xué)」也有參考的必要。

      「脈訣考證」的主題,是以考證和評論當時(shí)流行的脈學(xué)書(shū)「王叔和脈訣」為對象,其內容是集錄明以前各家對該書(shū)的不同意見(jiàn),結合作者自己的見(jiàn)解,作為一種學(xué)術(shù)上的討論,由于這里面接觸到好些脈學(xué)上的實(shí)際問(wèn)題,如「七表八里」、「男女脈位」等,所以對研究脈學(xué)來(lái)說(shuō),是能起到論證和解決部分存疑問(wèn)題的作用。

作者:李時(shí)珍

益州名畫(huà)錄

  • 作者:(宋)黃休復撰;何韞若,林孔翼注益州名畫(huà)錄簡(jiǎn)介 黃休復,原籍安徽,先世遷居上海嘉定,生平事跡未詳。 書(shū)完成于景德初年。分上,中、下三卷,記述了自...《益州名畫(huà)錄》是唐、五代至宋初成都區域的畫(huà)家和壁畫(huà)創(chuàng )作的記錄,作者把唐肅宗乾元初年至宋太祖乾德年間的四川畫(huà)家...

作者:黃休復

五十六種書(shū)并序

  • 韋續,唐代書(shū)法家,生平事跡不詳。著(zhù)有《墨藪》二卷。

    《五十六種書(shū)并序》一卷,舊本題唐韋續撰,續不知何許人。前有小序,言后漢東陽(yáng)徐安于搜諸史籀,得十二時(shí)書(shū),旨象神形,又加三十三體,共定五十六種,似此書(shū)為續所傳,非續之書(shū)也。韋續《墨藪》亦載此篇,《墨藪》皆輯前人之作,亦為此書(shū)非續所作之一證。所云東陽(yáng)徐安于,未詳何如人,十二種加三十三種亦不符五十六之數。編中所列太昊庖犧氏之龍書(shū),炎帝神農氏之穗書(shū)等,俱無(wú)根據,不免附會(huì )。上古之時(shí),文字簡(jiǎn)單,書(shū)體未定,作書(shū)者僅為符號之用,各以巧意為之緣飾,事或有之,必以為書(shū)法之一種而羅列之,顛亦甚矣。宋朱長(cháng)文《墨池編》曰:“所謂五十六種書(shū)者,何其紛紛多說(shuō)耶?彼皆得于傳聞,因于曲說(shuō),或重復,或虛誕,未可盡信也。學(xué)者惟工大小篆八分楷草行草為法足矣,不必究心于諸體爾?!?



    自三皇以前,結繩為政,至太昊氏,文字生焉。所謂依類(lèi)象形謂之文,形聲相益謂之字,著(zhù)于竹帛謂之書(shū)。書(shū)者以代結繩之政也,故字有六文: 一曰象形,“日”“月”是也;二曰指事,“上”、“下”是也;三曰形聲,“江”、“河”是也;四曰會(huì )意,“武”、“信”是也;五曰轉注,“考”、“老”是也;六曰假借,“令”、“長(cháng)”是也。又曰字有五易,蒼頡變古文,史籀制大篆,李斯制小篆,程邈制隸書(shū),漢代作章草是也。其八體者,更加刻符、摹印、蟲(chóng)書(shū)、署書(shū)、殳書(shū)、傳信并大小篆,為八體也。后漢東陽(yáng)公徐安于搜諸史籍,得十二時(shí)書(shū),皆象神形也。又加二十三體,共定五十有六,列之于后:

    一、太昊庖犧氏獲景龍之瑞,始作龍書(shū)。
    二、炎帝神農氏因上黨羊頭山始生嘉禾八穗,作八穗書(shū),用頒行時(shí)令。
    三、黃帝史蒼頡寫(xiě)鳥(niǎo)跡為文,作篆書(shū)。
    四、黃帝時(shí),因卿云作云書(shū)。
    五、少昊金天時(shí)以鳥(niǎo)紀官,作鸞風(fēng)書(shū),文章衣眼,取以為象。
    六、蝌蚪書(shū)因蝌蚪之名,故飾之以形。不知年代,或云顓頊高陽(yáng)氏所制,今古文是也。
    七、帝嚳高辛氏以人紀事,象仙人形書(shū),車(chē)器衣眼皆為之。
    八、帝堯陶唐氏因軒轅靈龜負圖作龜書(shū)。
    九、夏后氏象鐘鼎形為篆,作鐘鼎書(shū)。
    十、殷湯時(shí)仙人務(wù)光作倒薤書(shū),今薤葉篆是也。
    十一、周文王史史佚因騶虞作虎書(shū),有虎不害人,騶虞因此始也。
    十二、周文王時(shí)赤雀銜書(shū)集戶(hù),武士時(shí)丹鳥(niǎo)入室,以二祥瑞,故作鳥(niǎo)書(shū)。
    十三、周法魚(yú)書(shū)因素鱗躍舟所作。一云漢武帝游昆明池,學(xué)士陳遵所作。
    十四、填書(shū),周媒氏作。魏韋誕用題宮闕,王廙、王隱皆好之。
    十五、大篆書(shū),周宣王史史籀所作也。亦曰籀篆,《石鼓文》是也。
    十六、復篆,因大篆而重復之,亦史籀作。漢武帝用題建章闕。
    十七、殳書(shū),伯氏所職。文記笏,武紀殳,因而制之。
    十八、小篆,周時(shí)所作。漢武帝得汾陰鼎,即其文也。
    十九、仙人篆,古之所有。李斯善辨古文字,改為篆形也。
    二十、麒麟書(shū),魯哀公十三年西狩獲麟,仲尼反袂拭面,嘆“吾窮矣”,弟子用為素王紀瑞所制也。
    二十一、轉宿篆,宋司馬以熒惑退舍所作也,象蓮花未開(kāi)形。
    二十二、蟲(chóng)書(shū),魯秋胡婦浣蠶所作,亦曰雕蟲(chóng)篆。
    二十三、傳信鳥(niǎo)跡書(shū),六國時(shí)書(shū)節為信,象鳥(niǎo)形也。
    二十四、細篆書(shū),李斯摹寫(xiě)始皇碑序,皆用此體,亦曰繆篆。
    二十五、小篆書(shū),李斯刪古文作也。始皇以祈禱名山,皆用此書(shū)。
    二十六、刻符書(shū),鳥(niǎo)頭云腳,李斯、趙高并善之,用題印璽。
    二十七、古隸書(shū),秦程邈系獄中,變大篆所作。始臭嘉焉,拜侍御史名徒隸之書(shū),今為八分。
    二十八、徒隸之書(shū),因程邈幽囚為徒隸書(shū)也。邈字元岑。
    二十九、署書(shū),漢蕭何所作,用題蒼龍、白虎二闕。
    三十、藁書(shū),行草之文也,董仲舒欲言災異,主父偃竊而奏之。衛瓘、索靖善之,亦云相聞之用也。
    三十一、氣候時(shí)書(shū),漢文帝令蜀郡司馬長(cháng)卿采日辰會(huì )屈伸之體、伏之勢,象四時(shí)為書(shū)也。
    三十二、符信書(shū),六國時(shí)各以異體為符信所制也。
    三十三、芝英書(shū),漢武代有靈芝三,植于殿前,遂歌《芝房之曲述焉,又名英芝。
    三十四、金錯書(shū),古之錢(qián)銘,周之皇府、漢之銖兩刀布所制也。
    三十五、尚方大篆,程邈所述,后人飾之以為法焉。
    三十六、鶴頭書(shū),與偃波皆詔版所用,漢家尺一之簡(jiǎn)是也,亦名鵠頭。
    三十七、偃波書(shū),即版書(shū),狀如連文,謂之偃波。
    三十八、蚊腳書(shū),尚方詔版也。其字體側纖垂下,有似蚊腳,因而為名。
    三十九、垂露篆,漢章帝時(shí)曹喜所作也。
    四十、懸針篆,亦曹喜所作。有似針?shù)h,因而名之,用題《五經(jīng)》篇目。
    四十一、章草書(shū),漢齊相杜伯度援藁所作。因章帝所好,名焉。韋誕謂之草圣。
    四十二、飛白書(shū),蔡邕待詔,見(jiàn)門(mén)下吏堊帚成字所作。
    四十三、一筆書(shū),弘農張芝臨池所制。其狀崎崄,有循環(huán)之趣。
    四十四、八分書(shū),漢靈帝時(shí)上谷王次仲所作。魏鐘繇謂之章程書(shū)。
    四十五、蛇書(shū),魯人唐終,當漢、魏之際’夢(mèng)龍繞身,寤而作之。
    四十六、行書(shū),正之小偽也。鐘繇謂之行狎書(shū)。
    四十七、散隸書(shū),衛恒所作。跡同飛白。
    四十八、龍爪書(shū),晉王右軍所作,形如龍爪也。
    四十九、藁及行隸,鐘繇變之,羲、獻重焉。
    五十、晉二王重變行隸及藁體為八體書(shū)。
    五十一、草書(shū),王羲之飾古,亦甚善也。
    五十二、虎爪書(shū),王僧虔擬龍爪所作也。
    五十三、鬼書(shū),宋元嘉中,京口有人震死,臂上有篆,似八分也,今曰雷書(shū)。
    五十四、外國書(shū),阿馬鬼魅王之所授,其形似小篆。
    五十五、天竺書(shū),梵王所作《涅槃經(jīng)》,所謂“四十二章經(jīng)”也。

作者:韋續

筆陣圖

  • 夫三端之妙,莫先乎用筆;六藝之奧,莫重乎銀鉤。昔秦丞相斯,見(jiàn)周穆王書(shū),七日興嘆,患其無(wú)骨。蔡尚書(shū)邕,入鴻都觀(guān)碣,十旬不返,嗟其出群。故知達其源者少,喑于理者多。近代以來(lái),殊不師古,而緣情棄道,才記姓名,或學(xué)不該贍,聞見(jiàn)又寡,致使成功不就,虛費精神,自非通靈感物,不可與談斯道矣。今刪李斯筆妙,更加潤色,總七條并作其形容,列事如左,貽諸子孫,永為模范,庶將來(lái)君子時(shí)復覽焉。筆要取崇山絕仞中兔毛,八九月收之。其筆頭長(cháng)一寸,管長(cháng)五寸,鋒齊腰強者。其硯取前涸新石,潤澀相兼,浮津耀墨者。其墨取廬冊之松煙,代郡之鹿膠,十年以上,強如石者為之。紙取東陽(yáng)魚(yú)卵,虛柔滑凈者。凡學(xué)書(shū)字,先學(xué)執筆,若真書(shū)去筆頭二寸一分,若行草書(shū)去筆頭三寸一分執之。下筆點(diǎn)畫(huà)波撇、屈曲,皆須盡一身之力而送之。初學(xué)先大書(shū),不得從小。善鑒者不寫(xiě),善寫(xiě)者不鑒。善筆力者多骨,不善筆力者多肉,多骨微肉者謂之筋書(shū),多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣,無(wú)力無(wú)筋者病。一一從其消息而用之。

    一[橫]如千里陣云,隱隱然其實(shí)有形。
    丶[點(diǎn)]如高峰墜石,磕磕然實(shí)如崩也。
    丿[撇]陸斷犀象。
    乙[折]百鈞弩發(fā)。
    丨[豎]萬(wàn)歲枯藤。
    丶[捺]崩浪雷奔。
    刁[橫折彎鉤,以“刁”代替]勁弩筋節。

    右七條筆陣出入斬斫圖,執筆有七種:有心急而執筆緩者,有心緩而執筆急者。若執筆近而不能緊者,心手不齊,意后筆前者敗。若執筆遠而急,意前筆后者勝。又有六種用筆:結構員備如篆法,飄飄灑落如章草,兇險可畏如八分,窈窕出入如飛白,耿介特立如鶴頭,郁拔縱橫如古隸。然心存委曲,每為一字各象其形,斯造妙矣,書(shū)道畢矣。永和四年上虞制記。

    [評點(diǎn)]衛夫人,名鑠,字茂漪,東晉人,傳為王右軍(王羲之)之師。家學(xué)淵源(北派之祖衛瓘姪女、衛桓從的妹妹),有名當代?!稌?shū)法要錄》說(shuō)她得筆法于鐘繇,熔鐘、衛之法于一爐。所著(zhù)《筆陣圖》中云:“橫”如千里之陣云、“點(diǎn)”似高山之墬石、“撇”如陸斷犀象之角、“豎”如萬(wàn)歲枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百鈞弩發(fā)、“鉤”如勁弩筋節。有《名姬帖》、《衛氏和南帖》傳世。其字形已由鐘繇的扁方變?yōu)殚L(cháng)方形,幾條清秀平和,嫻雅婉麗,去隸已遠,說(shuō)明當時(shí)楷書(shū)已經(jīng)成熟而普遍?!稌?shū)評》稱(chēng)之為“如插花少女,低昂美容;又如美女登臺,仙娥弄影,紅蓮映水,碧海浮霞?!?br>
    衛鑠認為,書(shū)法品位就高在“多力豐筋”,即筋勁,力強。多“肉”則是下品,是“墨豬”,臃腫無(wú)神氣。魏晉人講“風(fēng)骨”,講“清奇險峻”,所以以“瘦硬”為美。后代人或崇尚“豐腴”,或崇尚“肥勁”,對“筋”、“骨”、“肉”也就有了不同的理解。但“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血,五者缺一,不能成書(shū)”(蘇軾《東坡題跋》卷上)則是歷代書(shū)家的共識。衛鑠的貢獻就在于她把“筋”、“骨”、“肉”之說(shuō)引入書(shū)論,使之成為書(shū)法審美范疇,為后世的創(chuàng )作和欣賞開(kāi)辟了新的思路。

作者:衛鑠

岕茶匯抄

  •   《岕茶匯抄》大半取材于馮可賓《岕茶箋》,還鈔于許次紓《茶疏》和熊明遇《羅岕茶記》??居姓汛鷧矔?shū)本,張潮撰序和跋;有冒氏小品四種本,光緒乙酉(1885)刊;有冒氏叢書(shū)本,光緒己亥(1899)刊。

      冒襄(1611-1693),字辟疆,號巢民,又號樸巢,江蘇如皋人。冒襄幼有俊才,負時(shí)譽(yù)。史可法薦為監軍,后又特用司李,皆不就。明亡后無(wú)意用世,性喜客,所居有樸巢、水繪園、深翠山房諸勝,擅池沼亭館之景,四方名士,招致無(wú)虛日。晚年結匿峰廬,以圖書(shū)自?shī)?。有《水繪園詩(shī)文集》、《樸巢詩(shī)文集》及《影梅庵憶語(yǔ)》等傳世。

      本書(shū)以冒氏小品四種本為底本,參校他本。

作者:冒襄

晏子春秋集釋

  •   《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期(公元前770年~公元前476年)齊國政治家晏嬰言行的一種歷史典籍,用史料和民間傳說(shuō)匯編而成,書(shū)中記載了很多晏嬰勸告君主勤政,不要貪圖享樂(lè ),以及愛(ài)護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例,成為后世人學(xué)習的榜樣。晏嬰自身也是非常節儉,備受后世統治者崇敬?! ?shū)中有很多生動(dòng)的情節,表現出晏嬰的聰明和機敏,如“晏子使楚”等就在民間廣泛流傳。通過(guò)具體事例,書(shū)中還論證了“和”和“同”兩個(gè)概念。晏嬰認為對君主的附和是“同”,應該批評。而敢于向君主提出建議,補充君主不足的才是真正的“和”,才是值得提倡的行為。這種富有辯證法思想的論述在中國哲學(xué)史上成為一大亮點(diǎn)?!  蛾套哟呵铩方?jīng)過(guò)劉向的整理,共有內、外八篇,二百一十五章。注釋書(shū)籍有清末蘇輿的《晏子春秋校注》、張純一《晏子春秋校注》,近代有吳則虞《晏子春秋集釋》,參考價(jià)值較高。

      近代吳則虞編纂的《晏子春秋集釋》對《晏子春秋》做了較為詳盡的注釋?zhuān)悄壳白詈玫淖⒈?,參考價(jià)值較高。

      吳則虞,當代哲學(xué)史家,歷史學(xué)家.版本學(xué)家,安徽涇縣人。1913年生,師從章太炎,在章太炎的指導下,精研古籍,攻讀音韻.文字.訓詁諸學(xué),造詣很深。曾任南岳師范學(xué)院.重慶師女子范學(xué)院教授。解放后,歷任西南師范學(xué)院教授,中文系主任,1957年調入中國科學(xué)院哲學(xué)研究所工作,并在北京大學(xué)哲學(xué)系.中國人民大學(xué)哲學(xué)系.中央黨校講授中國哲學(xué)史,文字學(xué),??睂W(xué)等課程。他喜愛(ài)收藏古今書(shū)籍,長(cháng)期從事中國哲學(xué)史,中國歷史,中國藏書(shū)史,古籍??闭淼慕虒W(xué)和研究,主要著(zhù)作有:《中國工具書(shū)使用法》《版本??睂W(xué)通論》《版本通論》《晏子春秋集釋》《晉書(shū)??庇洝贰肚逭嬖~校記》《稼軒詞選注》《續藏書(shū)記事詩(shī)》等。

作者:吳則虞

詞曲(歷代諸家)

  • 本集匯總了自唐代到清代的詞曲。

作者:無(wú)